Un proyecto de investigación dirigido por el Dr. Michael Hölscher de la Universidad Johannes Gutenberg de Mainz (JGU), ha descubierto que el libro de la revelación tiene algunas descripciones y frases similares a las antiguas tablillas de maldiciones.
En el mundo antiguo, las tabletas de maldición se usaban ampliamente y tenían una gran demanda. En finas láminas de plomo, los encantamientos correspondientes fueron escritos o grabados con frecuencia con la intención de dañar a un enemigo o rival.
Las tabletas de maldición y los rituales asociados se usaron ampliamente a medida que crecía el Imperio Romano; se han descubierto en lugares desde Egipto hasta Gran Bretaña.
Las tabletas malditas fueron utilizadas por todos los miembros de la sociedad, independientemente de su estatus económico o social, con aproximadamente 1,700 tabletas descubiertas en sitios en todo el mundo romano que datan principalmente del 500 a. C. al 500 d. C.
Las tablillas de plomo con sus maldiciones inscritas a menudo se depositaban en lugares específicos, como tumbas o en las cercanías de lugares sagrados, las supuestas moradas de los espíritus del inframundo, quienes garantizarían la efectividad de la maldición.
“El ritual de la maldición en su conjunto no se limitó simplemente a la redacción del hechizo como tal, sino que también habría implicado el acto de escribirlo, perforar las tablas o su entierro en lugares seleccionados deliberadamente”, dijo Hölscher al describir aspectos de la práctica tabella defixionis.
Los antiguos lo consideraban una forma de brujería o magia negra, las cuales estaban prescritas bajo la ley romana.
Amor y odio: esta tableta de maldición fue creada contra una mujer recién casada llamada Glykera. La maldición, que se enfoca en su vagina, fue hecha por alguien que envidiaba el matrimonio de la mujer. Foto: Dra. Jutta Stroszeck – Instituto Arqueológico Alemán
El proyecto de investigación titulado “Rituales desencantados. Rastros de las Tablas de Maldición y su Función en el Apocalipsis de Juan” ha estado investigando el papel que jugaron las tablas de maldición en la sociedad romana, así como también cómo usan una terminología similar al Libro de Apocalipsis.
Hay aspectos de inscripciones y prácticas relacionadas con tablillas de maldición en Apocalipsis. Esto bien puede haber sido una expresión indirecta de la necesidad de segregación y el intento de autopreservación de una comunidad cristiana primitiva a menudo amenazada”, explicó el Dr. Michael Hölscher, investigador de la Facultad de Teología Católica de JGU.
El Libro de Apocalipsis, el último libro del Nuevo Testamento, es una combinación de tres géneros literarios diferentes: epistolar, apocalíptico y profético. Aunque la identidad precisa del autor, que simplemente se conoce como “Juan”, ha sido durante mucho tiempo un tema de debate académico, generalmente se acepta que el libro fue escrito en algún momento durante el primer siglo d.C.
Con la ayuda de sus conocimientos sobre la redacción utilizada por aquellos que emplean tabletas de maldición y sus expectativas sobre cómo se suponía que funcionarían sus maldiciones, Hölscher ha estado analizando cómo estas han dejado sus huellas en el texto del Apocalipsis de Juan.
“En Apocalipsis, encontramos palabras y frases que son muy similares a las que aparecían en las tablillas de maldiciones, aunque no aparecen citas textuales reales de estas últimas”, señaló Hölscher.
Como ejemplo, cita la descripción de un ángel que arroja una gran piedra al mar con las palabras: “Así con violencia será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada”.
Según Hölscher, esto puede leerse como una especie de ritual de maldición. Aquellos que se enfrentaron con estas palabras en ese momento bien podrían haberlas asociado directamente con el uso rutinario de tabletas de maldición con las que estarían familiarizados.
En las siete cartas del Libro del Apocalipsis, el gobierno romano y el culto al emperador se describen como fenómenos demoníacos y satánicos, de los que la minoría cristiana se esforzaba por aislarse. “El Libro del Apocalipsis contribuye al proceso de autodescubrimiento, la búsqueda de una identidad distintiva por parte de una minoría cristiana en un mundo dominado por una mayoría romana pagana que rindió homenaje rutinario no solo al emperador sino también a los principales dioses romanos”, explicó Hölscher.
“Es posible que aquellos que leyeron o escucharon las palabras del Apocalipsis de Juan podrían haber visto fácilmente pasajes completos, frases individuales o conceptos a la luz de los hechizos de maldición”, dijo Hölscher, enfatizando la influencia de la cultura de las tablillas de maldición. El proyecto investigará la superposición de las dos fuentes en el contexto de cómo se percibía en la antigüedad la magia por un lado y la religión por el otro.
El proyecto de investigación titulado “Rituales desencantados. Huellas de las tablillas de maldición y su función en el Apocalipsis de Juan” está siendo patrocinado por la Fundación Alemana de Investigación (DFG) durante el período 2022 a 2025.
